«No hay que dar mucha importancia a la cuestión de en dónde ven «arte» algunas personas.

Por una parte no todo el mundo sabe lo que es el arte en el sentido grande y antiguo de la palabra, es decir, ese tipo de producción de una civilización que queda inmortalizado por el tiempo como digno modelo de ser imitado y que cala y emociona proundamente al ser humano hasta catartizarlo haciéndolo mejor. Mucha gente confunde el concepto principal de arte al que acabo de aludir con el otro concepto, el de arte como maña, que es a lo que se refieren cuando se habla del «arte del verdugo», por ejemplo. En este último sentido es donde quizá algunos puedan pensar que podría acercarse el significado de «arte» para las sádicas matanzas de los pobres toros, pero me temo que tampoco, porque incluso el verdugo, en su savoir faire procura que el reo de muerte sufra lo menos posible y en ello está su arte, su pericia y su dignidad. Justo lo contrario que la vil tortura tauromáquica.

Por otro lado, la gente, como digo, es capaz de ver arte en cualquier parte, lo cual no quiere decir que sea una visión universal real o sana, puesto que hay muchas parafilias y enfermedades bien descritas, tanto individuales como fenómenos sociales, que pemiten incluso cosas tan raras como que el ácido sulfhídrico pueda oler agradablemente a algunos [!], que ruidos inconexos puedan ser llamados «música culta» [!!] o como que despiadadas e inhumanas masacres de animales puedan ser consideradas «fiesta nacional» [!!!]. Hay gente que refiriéndose a estas mal llamadas «fiestas» dice que ellos son «superiores a otros» porque en ellas son capaces de «trascender hacia «cosas que otros no alcanzan a percibir». Pero al fin y al cabo, como digo, hay gente que es capaz de trascenderse a mundos extraños y arrobarse emotivamente ante la percepción de una simple defecación expuesta en un museo, heces a las que llaman y consideran «arte». ¿Qué mejor elocuencia?» [Agustín Barahona]

«Me temo que como no se resuelva la (i)legitimidad de una monarquía que nadie ha elegido, oxímoron de una democracia, la gente –por problema institucional, que nunca por problema personal– no va a dirigirse nunca a Felipe de Borbón diciéndole «Felipe sexto», sino diciéndole: «pero Felipe… ¿qu’es’esto?» Si tuviera un mínimo de dignidad él mismo debería proponer el referendum para el modelo de Estado, ya que, a diferencia de su padre, la posibilidad de su monarquía ya no vendría impuesta por un régimen totalitario, sino por un régimen democrático. Ésa es la gran diferencia y la posible gran ignominia, de ser ninguneada la voz de la ciudadanía española, que nominalmente nada tiene ni de súbdita ni de cortesana» [Agustín Barahona]

«No hay nada malo en ser ateo. Ser ateo en realidad es ser imago imaginato dei. Piensen que si el dios de las religiones y concepciones monoteístas existiera sería necesariamente el principal ateo por antonomasia, puesto que no tendría otro dios en que creer y en sí mismo no creería porque no le haría falta al tener evidencia.» [Agustín Barahona]